 |
| CB
| Gătindu-se în aceaia, căzu spri-nsul spaimă65 11şi văzu ceriul deşchisu şi deştingîndu spri-nsul oarecare ca pînză mare de patru margini legatu şi în jos spînzuratu spre pămîntu; 12întru elu era de toate cu patru picioare de pre pămîntu şi fiară şi gadine şi de pasările împănate cereşti. 13Şi fu glas cătră-nsul: „Scoală, Petre, junghe şi mănîncă!” 14E Petru zise: „Badecum, Doamne, că nice di-
| CP
| Gătindu-se aciia, căzu spre el spaimă şi văzu ceriul deşchis şi deştingîndu-se spri-ns ca un vas de pînză mare de patru laturi legat şi jos spînzurînd spre pămînt; întru el era de toate în patru picioare, ale pămîntului şi fieri şi gadine şi pasări cereşti. Şi fu glas cătră-ns: „Scoală, Petre, de junghe şi mănîncă!” Pătru zise: „Nece cu un chip, Doamne, că nece dinioară
|
 | | 65 Urcat, conform unui obicei semitic, la nivelul superior al locuinţei, în vederea rugăciunii de la ora prînzului, Petru are o viziune. „Căzu spaimă” sau alte formule asemănătoare redau prin traduceri destul de fidele acest concept care, nu de puţine ori a trecut de traducător fără a fi înţeles pe deplin. Starea de extaz este în legătură cu somnul (propriu-zis sau la limită cu veghea) ori cu postul, atît în Vechiul Testament, mai cu seamă în cazul prorocilor, cît şi în Noul Testament. După convertirea etiopianului de către Filip, lui Petru i se dezvăluie planul divin şi i se vorbeşte în termeni imperativi despre o nouă distincţie pur / impur (pentru aceasta din urmă v., printre multe alte locuri din Biblie, Gen. IX, 4; Ex. XXII, 31; Lev., XVII, 15). | |
|
